Prakseologia charyzmatyczna Kościoła

Abstract

Dysertacja podejmuje dwa problemy: charyzmatyczno-sakramentalną wizję Kościoła i dechrystianizację przestrzeni publicznej. Opisuje też kwestie neopogaństwa, protestantyzacji i pentekostalizacji. Za źródła posłużyły dokumenty Vaticanum II oraz dokumenty papieskie. Część I wprowadza w terminologię i opisuje zjawiska religijne. Ukazuje działanie Ducha Świętego oraz charakteryzuje Kościół pierwotny jako wspólnotę ugruntowaną przez sakramenty, obdarzoną duchowymi darami i charyzmatami. II część opisuje charyzmaty, dary hierarchiczne oraz tworzy obraz wspólnoty chrześcijańskiej. Obraz urzędu w Kościele poprzedza opis małżeństwa - charyzmatu życia na drodze ku świętości. Wnioski dotyczą uniwersalizmu namaszczenia Duchem Świętym oraz duchowej wizji Kościoła. III część ukazuje Kościół misyjny. Wizja Nowej Pentekosty i przebudzenie charyzmatyczne poprzedza prezentację wspólnot neokatechumenalnych, Ruchu Światło-Życie, Katolickiej Odnowy w Duchu Świętym oraz Szkół Nowej Ewangelizacji. Odpowiedzią na neopogaństwo, protestantyzację i pentekostalizację jest zaangażowanie misyjne. W IV części została ukazana futurologia Kościoła. W ożywieniu charyzmatycznym widać przyszłość Kościoła, która wymaga zastosowania nowych technologii w katechizacji i formacji duchowej. Zależna jest ona od zaangażowania ludzi, wykorzystania środków oraz zachowania Tradycji i sakramentalności.

The dissertation deals with two problems: the charismatic and sacramental vision of the Church and the de-Christianisation of public space. It also describes the issue of Neopaganism, Protestantisation and Pentecostalisation. The sources were documents of Vaticanum II and papal documents. I part introduces you to terminology and describes religious phenomena. It reveals the action of the Holy Spirit and characterises the Church of the first centuries as a community established by the sacraments and bestowed with supernatural gifts and charisms. II part describes the charisms, hierarchical gifts and creates the image of the Christian community. The image of office of the i Church precedes the description of marriage - the charism of life on the way to sanctity. The conclusions concern the universalism of the anointing with the Holy Spirit and the spiritual vision of the Church. III part outlined the missionary Church. The vision of the New Pentecost and charismatic awakening precedes the presentation of the Neocatechumenal communities, the Light-Life Movement, the Catholic Renewal in the Holy Spirit and the Schools of the New Evangelism. The response to Neopaganism, Protestantisation and Pentecostalisation is missionary commitment. In IV part, the futurology of the Church is shown. The future of the Church is visible in the charismatic revival, which requires the use of new technologies in catechesis and spiritual formation. It depends on the people's involvement, the use of resources and the preservation of Tradition and sacramentality.