Ojca Daniela-Ange’a teologia życia duchowego

Abstract

Badania przeprowadzone w niniejszej dysertacji ukazują o. Daniela-Ange’a jako teologa duchowości, a prezentowaną przez niego refleksję jako teologię życia duchowego. Daniel-Ange (ur. 18 października 1932) jest mnichem, założycielem Szkoły Modlitwy i Ewangelizacji Młodych Jeunesse-Lumiere. W 2009 r. otrzymał tytuł doktora honoris causa Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego. Istota życia duchowego według o. Daniela-Ange’a przedstawia się w następujący sposób: Źródłem i celem życia według Bożego Ducha jest Trójca Święta. Droga do świętości wiedzie przez pustynię serca. To etap, w którym istotne są: modlitwa - życiodajny oddech, formacja polegająca na poznawaniu Boga i życie braterskie, które daje istnienie. Punktem centralnym duchowości jest misterium Eucharystii. Następnie idzie się drogą dla Królestwa Bożego, czyli przez misję, która rodzi pokochanie Miłości, Kościół będący moją radością i radość polegającą na promieniowaniu szczęściem. Do wieczności z Bogiem prowadzi wewnętrzne upodobnienie się do Maryi. Myśl teologiczna o. Daniela-Ange’a spełnia kryteria właściwe dla teologii życia duchowego (przedmiot materialny i formalny, źródła i metody określające teologię duchowości). Duchowość ta formuje osobowość zakorzenioną w kontemplacji Boga, gotową do podjęcia z zapałem niesienia otrzymanego orędzia.

The research conducted in this dissertation reveals Fr. Daniel-Ange as a theologian of spirituality and the reflection he presents as a theology of spiritual life. Daniel-Ange (born on October 18, 1932) is a monk and founder of the Jeunesse-Lumiere School for Youth Prayer and Evangelization. In 2009 he received an honorary doctorate from the Catholic University of Lublin. The essence of the spiritual life according to Fr. Daniel-Ange is presented as follows: The Holy Trinity is the source and goal of life through God's Spirit. The road to holiness leads through the desert o f the heart. It is a stage in which prayer, the life-giving breath, formation in the knowledge of God, and fraternal life that gives existence are essential. The focal point of spirituality is the mystery of the Eucharist. Then one walks the way for the Kingdom of God, that is, through the mission which gives birth to the love of Love, the Church which is my joy and the joy which consists in radiating happiness. An inner conformation to Mary leads to eternity with God. Daniel-Ange's spirituality meets the criteria appropriate for a theology of spiritual life (material and formal object, sources, and methods that define a theology of spirituality). This spirituality forms a personality rooted in the contemplation of God, ready to undertake with enthusiasm the carrying of the message received.