Cnota jako kapitał społeczny
| dc.contributor.author | Derdziuk, Andrzej | |
| dc.date.accessioned | 2024-03-06T14:15:58Z | |
| dc.date.available | 2024-03-06T14:15:58Z | |
| dc.date.issued | 2015 | |
| dc.description.abstract | Niniejszy artykuł, opisując pojęcie cnoty i jej miejsce w formowaniu dojrzałości osoby, wskazuje na społeczny wymiar sprawności moralnych, które znajdują swe reperkusje w relacjach międzyludzkich. Cnota stanowi kapitał społeczny przez to, że wyzwala w człowieku określone mechanizmy uzdalniające go do zaangażowania się w realizację dobra wspólnego. Staje się ona szczególnym spoiwem ludzkich relacji, gdy zapewnia człowiekowi warunki do nawiązywania egzystencjalnych więzi z innymi oraz kształtuje osobowy sposób przeżywania i reagowania na pojawiające się wyzwania. Cztery cnoty kardynalne: roztropność, sprawiedliwość, męstwo i umiarkowanie tworzą spójną kwadrygę postaw, które warunkują zdolność panowania nad sobą i możność odpowiedzialnego udzielania się na rzecz innych. Najwyższym przejawem kapitału społecznego jest miłość, dzięki której człowiek jest gotowy oddać życie w służbie bliźniego. The present article, describing the concept of virtue and its place in the formation of a person’s maturity, points to the social dimension of moral competences that have their repercussions in interpersonal relations. Virtue is a social capital thanks to the fact that it triggers definite mechanisms in a man, enabling him to get involved in the realization of the common good. It becomes a special cement of human relations when it ensures proper conditions for forming existential bonds with others and it shapes a personal way of experiencing the challenges that one encounters and of responding to them. The four cardinal virtues: prudence, justice, courage and temperance make up a cohesive quartet of attitudes that determine one’s ability to control himself and the possibility to help others in a responsible way. The supreme manifestation of the social capital is love, owing to which a man is prepared to give his life in the service of his neighbor. | |
| dc.identifier.citation | "Roczniki Teologiczne", 2015, T. 62, nr 3, s. 59-75 | |
| dc.identifier.doi | 10.18290/rt.2015.62.3-4 | |
| dc.identifier.issn | 2353-7272 | |
| dc.identifier.uri | https://hdl.handle.net/20.500.12153/6333 | |
| dc.language.iso | pl | |
| dc.publisher | Towarzystwo Naukowe KUL, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II | |
| dc.rights | Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International | en |
| dc.rights.uri | http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/ | |
| dc.subject | teologia moralna | |
| dc.subject | cnota | |
| dc.subject | życie społeczne | |
| dc.subject | moral theology | |
| dc.subject | virtue | |
| dc.subject | social life | |
| dc.title | Cnota jako kapitał społeczny | |
| dc.title.alternative | Virtue as a Social Capital | |
| dc.type | info:eu-repo/semantics/article |