Chrześcijańskie znamiona Europy według Christophera Dawsona

Abstract

Praca "Chrześcijańskie znamiona Europy według Christophera Dawsona" ukazuje na sposób historyczny i teologiczny kulturotwórczą rolę chrześcijaństwa w kreowaniu Europy. Nasza cywilizacja jest owocem wielowiekowych syntez: filozofii greckiej, prawa rzymskiego i doktryny chrześcijańskiej. Ma ona swoje personalistyczne rysy wyrosłe na gruncie etyki chrześcijańskiej. Europa jest właściwie schrystianizowaną formą struktur: rzymskiej, barbarzyńskiej, bizantyńskiej i zachodniołacińskiej. Chrześcijański charakter europejskości oparty na teologicznej idei Objawienia i Królestwa Bożego rozwinął się w epoce patrystycznej, a uniwersytecka działalność zakonów wpływająca na rozwój teologii, filozofii i prawa doprowadziła do stworzenia średniowiecznej syntezy chrześcijaństwa z myślą grecką. Specyfika kultury europejskiej wyrażająca się w życiu zbiorowym i twórczym jest efektem wielowiekowej pracy mnichów i upowszechniania chrześcijańskich ideałów ascetycznych. Doprowadziła ona do metamorfozy ideału wojownika w rycerza zakonnego oraz "uświęcenia" pracy chłopa, zaś korpuskularna eklezjologia zrodziła korporacje miejskie i uniwersyteckie. Scholastyka i średniowieczna synteza teologiczno-filozoficzna oraz rozwój nauk empirycznych otworzyły perspektywę nowożytnego rozwoju inspirowanego katolicką ideą powszechnej społeczności duchowej i permanentnym niepokojem intelektualnym.The study "Christian Signs of Europe according to Christopher Dawson" gives an insight into the historical, theological and culture-shaping role of Christianity in the process of the creation of Europe. Our civilisation is the result of the centuries-long synthesis of Greek philosophy, roman law, and Christian doctrine. It is also characterised by its personalistic actually the Christian form of Roman, barbarian, Byzantine and Latin West structures. The Christian trait of Europeans based on the idea of Revelation and the Kingdom of God, was developed in the patristic period. Later, the university involvement of religious orders had a huge impact on the development of theology, philosophy and law, leading to the medieval synthesis of Christianity and Greek thought. The specifity of the European culture, which expressed itself in the social and creative aspects of human life, results from the centuries-old monk's work and proliferation of ascetic ideals. This led to the metamorphosis of the ideal of a warrior into a knight of a religious order, and the process of "sanctifying" peasant work. What is more, the corpuscular ecclesiology resulted in creating municipal and university corporations. Scholasticism and the medieval theological and philosophical synthesis and the further growth of empirical studies opened the possibility of modern development inspired by the Catholic idea of universal spiritual community and permanent intellectual restlessness.