Świadectwo w mocy Ducha jako sposób ewangelizacji

dc.contributor.authorPaszkowska, Teresa
dc.date.accessioned2018-06-21T13:17:15Z
dc.date.available2018-06-21T13:17:15Z
dc.date.issued2013
dc.description.abstractImperatyw świadectwa - pochodzący od Pana - zachowuje swe znaczenie także dla ludzi obecnego czasu. Podejmuje go ten, kto dotknięty łaską, nie potrafi kryć tego faktu i zamilknąć, jak to ujął A. Frossard: „Co mogę˛ tutaj zrobić, skoro istnieje Prawda i ta Prawda jest Osobą, która chce być poznaną, która nas kocha i która nazywa się Jezus Chrystus? Nie mówię tego na podstawie hipotez, w sposób wyrozumowany, na podstawie tego, co słyszałem, iż˙ mówiono. Mówię o tym z doświadczenia. Widziałem. Nie wiem, dlaczego wybrano właśnie mnie, abym był świadkiem naocznym tego, co ukrywa się za powierzchnią świata. Wiem tylko, że mam obowiązek świadczenia” (Tak skomentował swoją postawę Frossard w wywiadzie udzielonym Messoriemu - zob. V. Messori, Pytania o chrześcijaństwo, tłum. M. Stebart, Kraków: Wydawnictwo M 1997, s. 156.). Skuteczność świadectwa w powyższym świetle jawi się jako efekt posłania świadków przez Tego, który ich uprzednio wezwał do bliskości ze sobą. Zażyłość z Chrystusem - Świadkiem wiernym i prawdomównym (por. Ap 3, 14) - daje uczniowi kwalifikacje (ludzkie) do składania świadectwa („Tylko poprzez ludzi, którzy zostali dotknięci przez Boga, Bóg może zwracać się do ludzi” (J. Ratzinger, Europa Benedykta w kryzysie kultur, tłum. W. Dzieża, Częstochowa: Edycja Świętego Pawła 2005, s. 71). Dopełnia je „mocą Ducha”, który doprowadza raz zainicjowane dzieło ewangelizacji do końca. Prowadząc do „całej prawdy” objawia sens Odkupienia nie tylko w zakresie intelektualnym, lecz nade wszystko jednocząc ludzi z Osobami Boskimi. Adresatami ewangelizacji są wszyscy ludzie, rozproszeni „po całej ziemi”, nie zawsze otwarci na przyjęcie świadectwa. Niezależnie od ich dobrej czy złej woli, prawda winna być im udostępniona (por. Rz 10,14), nawet za cenę martyrium, czyli oddania życia przez świadków.pl
dc.description.abstractThe article tackles the issue of testimony as an efficient mode of evangelization. The reflection starts with giving the theological definition of the concept of “testimony” by referring it to the jurisdictional understanding of attestation of the truth. Then the problem of “the power of the Spirit” is analysed as an indispensable element for one who already has the human qualification of the witness (by actual presence beside Jesus Christ). The article is closed with a reflection on “the mode of evangelization” by testimony in the work of new evangelization and mission ad gentes.pl
dc.identifier.citationRoczniki Teologii Duchowości, 2013, T. 5 (60), s. 47-64.pl
dc.identifier.issn2081-6146
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12153/296
dc.language.isoplpl
dc.publisherTowarzystwo Naukowe Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego Jana Pawła IIpl
dc.rightsCC0 1.0 uniwersalna*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/*
dc.subjectświadectwopl
dc.subjectświadekpl
dc.subjectmoc Duchapl
dc.subjectewangelizacjapl
dc.subjecttestimonypl
dc.subjectwitnesspl
dc.subjectthe power of the Spiritpl
dc.subjectevangelizationpl
dc.subjectmode (way) of evangelizationpl
dc.titleŚwiadectwo w mocy Ducha jako sposób ewangelizacjipl
dc.title.alternativeTestimony in the Power of the Spirit as a Mode of Evangelizationpl
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlepl
Files
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Loading...
Thumbnail Image
Name:
Swiadectwo_w_mocy_Ducha_jako_sposob_ewangelizacji_edited.pdf
Size:
103.81 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Artykuł główny
License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Loading...
Thumbnail Image
Name:
license.txt
Size:
2.63 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description: