Urząd Patriarchy w postanowieniach Ormiańskiego Synodu Narodowego z 1911 roku

Abstract

Prezentowana dysertacja analizuje instytucję patriarchy i jego pozycję hierarchiczną w postanowieniach Ormiańskiego Synodu Narodowego z 1911 roku. Urząd patriarchy wpisany jest w obraz Kościoła ormiańskiego od samego początku, i nabiera prawnego ukształtowania jako odrębna jednostka administracyjna w 1742 roku, czyli jako katolicki patriarchat Domu Cylicji. Drugi rozdział niniejszej rozprawy dokonuje analizy historycznej i teologiczno-prawnej kształtowania się instytucji patriarchy, w tym patriarchatu ormiańskiego, na przestrzeni I i II tysiąclecia Kościoła. Ostatni rozdział rozprawy stanowi dogłębną analizę zagadnienia statusu urzędu patriarchy w postanowieniach Ormiańskiego Synodu Narodowego z 1911 roku. Przeprowadzona eksplikacja jurydyczna tych postanowień pokazuje ciągłość i wierność tradycji kanonicznej utrwalonej przez wieki na synodach partykularnych innych Kościołów i soborach powszechnych zarówno I, jak i II tysiąclecia chrześcijaństwa. Analizy tematu dokonano metodą historyczną i teologiczno-prawną., bazując na nauczaniu Soborów Powszechnych I i II tysiąclecia oraz na prawie partykularnym Synodów Kościoła Ormiańskiego.The dissertation presented here analyses patriarch's function and his hierarchical position specified in the provisions of the Armenian National Synod of 1911. The patriarch's office has been part of the image of the Armenian Church from the very beginning, and it takes legal shape as a separate administrative unit in 1742, that is, as the catholic patriarchate of the House of Cilicia. The second chapter of this discourse provides a historical as well as theological and legal analysis of the shaping of the patriarch's function, including the Armenian patriarchate, throughout the first and second millennium of the Church. The final chapter of discourse in an in-depth analysis of the issue of the status of the patriarch's office, specified in provisions of the Armenian National Synod of 1911. The juridical explication of these provisions shows the continuity and fidelity of the canonical tradition established over the centuries in the particular synods of the other Churches and the ecumenical councils of the first as well as the second millennium of Christianity. The analysis of the topic was carried out by the historical as well the theological and legal method, based on the teaching of the Ecumenical Councils of the first and second millennium and on the particular law of the Synods of the American Church.