Personalistyczno-znakowa chrystologia fundamentalna ks. prof. Mariana Ruseckiego

Abstract

Praca prezentuje wypracowaną przez ks. prof. M. Ruseckiego chrystologię fundamentalną, którą lubelski teolog budował, posługując się nowatorską metodą personalistyczno-znakową. Rozdział pierwszy podejmuje kwestię personalistyczno-znakowego charakteru objawienia Bożego w Jezusie Chrystusie (personalistyczno-znakową koncepcję objawienia Bożego, mesjańskich figur i proroctw Starego Testamentu, historyczności Jezusa z Nazaretu, świadomości boskiej godności Jezusa Chrystusa, personalistyczno-znakowy wymiar tytułów chrystologicznych). Drugi rozdział poświęcono osobowo-znakowemu rozumieniu działalności Jezusa (głoszeniu królestwa Bożego, działalności taumaturgicznej Jezusa, personalistyczno-znakowym aspektom funkcji cudów). Trzeci rozdział ukazuje misterium paschalne w aspekcie personalistyczno-znakowym (staurologiczno-rezurekcjonistyczną świadomość Jezus Chrystusa, ostatnią wieczerzę, krzyż Jezusa, Jego zmartwychwstanie, pusty grób i chrystofanie paschalne jako osobowe znaki wiarygodności rezurekcji). Zgodnie z koncepcją Ruseckiego w ostatnim rozdziale pracy podjęto temat chrystyczności Eklezji w perspektywie personalistyczno-znakowej (osobowy w wymiar genezy Kościoła, jego misterium i struktury, urzeczywistnianie się Eklezji w aspekcie personalistyczno-znakowym, personalistyczny charakter znaków wiarygodności Kościoła).

The dissertation presents the fundamental christology developed by rev. Prof. M. Rusecki, which he built using an innovative personalistic-semeiotical method. The first chapter deals with the personalistic-semeiological character of the revelation of god in Jesus Christ (the personalistic-semeiological concept of divine revelation, the messianic figures and prophecies of the Old Testament, the historicity of Jesus of Nazareth, the awareness of the divine dignity of Jesus Christ, the personalistic-semeiological dimension of christological titles). The second chapter is devoted to the personal-semeiological understanding of the activity of Jesus (the proclamation of the kingdom of god, the taumatirgical activity of Jesus, the personalist-semeiological aspects of the function of miracles). The third chapter presents thes paschal mystery from the personalistic-semeiological aspect (the staurological-resurrectionist consciousness of Jesus Christ, the last supper, the cross of Jesus, his resurrection, the empty tomb and the paschal Christophanies as personalistic signs of the credibility of the resurrection). In accordance with Rusecki's concept, the last chapter of the dissertation takes up the subject of the Christlikeness of the Ecclesia in the personalistic-semeiological perspective (the personal dimension of the genesis of the Church, its mystery and structure, the realization of the Ecclesia in the personalistic-semeiological aspect, the personalistic character of the signs of credibility of the Church).