Utilitas rei publicae contra misericordiam. Justinian’s Criminal Legislation in Borys Łapicki’s View
Loading...
Date
2019
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Wydawnictwo KUL
Abstract
Borys Łapicki (1889–1974) was a Roman law scholar whose works contained many references to the correlations between Roman law and ethics. The article provides an overview of B. Łapicki’s writings and discusses his views on the concept of misericordia and on the influence of that concept on Emperor Justinian’s criminal legislation. A definite and clear-cut thesis emerges from this analysis. Borys Łapicki declares that although Justinian was an emperor who considered himself and was considered to be the great defender of the Christian faith, his legislation was influenced by the principle of utilitas rei publicae, rather than by Christian misericordia and by the humanitarian principles of the New Testament ethics. This is particularly evident in his criminal legislation. This leads B. Łapicki to conclude that it was “not Christianity that influenced Justinian, but on the contrary, he exercised his influence on Christianity so that it could serve his political purposes.”
Borys Łapicki (1889–1974) był romanistą, którego twórczość zawierała wiele odniesień do związków prawa rzymskiego z etyką. W artykule autorka dokonuje przeglądu twórczości B. Łapickiego i przytacza poglądy Łapickiego w zakresie pojęcia misericordia oraz jego wpływu na rzymskie prawodawstwo karne cesarza Justyniana. Wyłania się z nich skrystalizowana i jednoznaczna teza B. Łapickiego – pomimo że Justynian był cesarzem uważającym się i uważanym za wielkiego obrońcę wiary chrześcijańskiej, jego ustawodawstwu przyświecała raczej utilitas rei publicae, aniżeli chrześcijańska misericordia i humanitarne zasady etyki Nowego Testamentu. Widać to szczególnie wyraźnie w jego prawodawstwie karnym. Borys Łapicki doszedł zatem do wniosku, że to „nie chrześcijaństwo wywiera wpływ na Justyniana, lecz przeciwnie, on w celach politycznych wywiera wpływ na chrześcijaństwo”.
Борис Лапицкий (1889–1974) был романистом, чьи работы содержали много ссылок на связь между римским правом и этикой. В статье автор рассматривает творчество Лапицкого и цитирует взгляды Лапицкого в области понятия misericordia и его влияния на римское уголовное законодательство императора Юстиниана. Из них вытекает четкий и ясный тезис Лапицкого – несмотря на то, что Юстиниан был императором, который считал себя и считался великим защитником христианской веры, его законодательство руководствовалось скорее utilitas rei publicae, а не христианской misericordia и гуманитарными принципами этики Нового Завета. Это особенно очевидно в его уголовном законодательстве. Поэтому Лапицкий пришел к выводу, что «не христианство влияет на Юстиниана, а, наоборот, он в политических целях влияет на христианство».
Borys Łapicki (1889–1974) był romanistą, którego twórczość zawierała wiele odniesień do związków prawa rzymskiego z etyką. W artykule autorka dokonuje przeglądu twórczości B. Łapickiego i przytacza poglądy Łapickiego w zakresie pojęcia misericordia oraz jego wpływu na rzymskie prawodawstwo karne cesarza Justyniana. Wyłania się z nich skrystalizowana i jednoznaczna teza B. Łapickiego – pomimo że Justynian był cesarzem uważającym się i uważanym za wielkiego obrońcę wiary chrześcijańskiej, jego ustawodawstwu przyświecała raczej utilitas rei publicae, aniżeli chrześcijańska misericordia i humanitarne zasady etyki Nowego Testamentu. Widać to szczególnie wyraźnie w jego prawodawstwie karnym. Borys Łapicki doszedł zatem do wniosku, że to „nie chrześcijaństwo wywiera wpływ na Justyniana, lecz przeciwnie, on w celach politycznych wywiera wpływ na chrześcijaństwo”.
Борис Лапицкий (1889–1974) был романистом, чьи работы содержали много ссылок на связь между римским правом и этикой. В статье автор рассматривает творчество Лапицкого и цитирует взгляды Лапицкого в области понятия misericordia и его влияния на римское уголовное законодательство императора Юстиниана. Из них вытекает четкий и ясный тезис Лапицкого – несмотря на то, что Юстиниан был императором, который считал себя и считался великим защитником христианской веры, его законодательство руководствовалось скорее utilitas rei publicae, а не христианской misericordia и гуманитарными принципами этики Нового Завета. Это особенно очевидно в его уголовном законодательстве. Поэтому Лапицкий пришел к выводу, что «не христианство влияет на Юстиниана, а, наоборот, он в политических целях влияет на христианство».
Description
Keywords
Borys Łapicki, Roman criminal law, legislation of Emperor Justinian, misericordia, utilitas rei publicae, rzymskie prawo karne, ustawodawstwo cesarza Justyniana, Борис Лапицкий, римское уголовное право, законода тельство императора Юстиниана
Citation
"Studia Prawnicze KUL", 2019, nr 4, s. 57-73