Troska chrześcijanina o środwisko naturalne w świetle nauczania Benedykta XVI i Franciszka. Studium teologicznopastoralne

Abstract

Rozprawa ukazuje przesłanki dla proekologicznej troski Kościoła oraz wskazuje na normy i dyrektywy postulowane przez Benedykta XVI i Franciszka dla działania kościelnego. Współczesny kryzys ekologiczny dotyka środowiska przyrodniczego oraz stosunków społecznych, co przejawia się wzrostem ubóstwa oraz niepokojami społecznymi i degradacją ludzkiego środowiska życiowego. Człowiek bowiem w swej egzystencji nierozerwalnie związany jest z przyrodą. Do działań proekologicznych chrześcijan pobudzają przekonania religijne. Świat jest bowiem wspólnotą bytów stworzonych przez Boga w wolności i miłości oraz podtrzymywanych przez Niego w istnieniu i mających swoją własną wewnętrzną wartość. Człowiek został ustanowiony reprezentantem Boga wobec stworzenia, by troszczyć się o wszystko, co istnieje. Podstawowym wymogiem chrześcijańskiej troski o świat stworzony jest nawrócenie ekologiczne związane z przezwyciężeniem grzechu ekologicznego. Postawę nawrócenia należy rozwijać poprzez ciągłe budowanie duchowości ekologicznej oraz podjęcie dialogu prowadzącego do pokoju między narodami. Formacja do realizacji ekologii integralnej dokonuje się we wspólnotach kościelnych, które kształtują w swych uczestnikach świadomości powszechnego braterstwa ustanowionego przez Stwórcę oraz dążą do wykształcenia właściwych nawyków ekologicznych.The present thesis shows premises for Church’s pro-ecological concern as well as points out standards and directives proposed by Benedict XVI and Francis for the church’s action. The contemporary ecological crisis affects natural environment and social relations what is reflected in the increase in poverty as well as social unrest and the degradation of human’s living environment. Hence, the man in his existence is inextricably linked with nature. Reasons for Christians’ engagement in pro-ecological activities are their religious beliefs. The world is the community of beings created by God in freedom and love as well as supported by Him in their existence with their own internal value. The man was appointed as a God’s representative to the creation in order to care for everything that exists. The fundamental requirement for Christians’ concern for the created world is ecological conversion connected with overcoming an ecological sin. The conversion attitude should be developed by a constant growth of ecological spirituality and engagement into a dialogue leading to the peace between nations. Formation for integral ecology implementation takes place in church’s communities which build its members awareness of a common brotherhood established by Creator and aiming at forming good ecological habits.