Najświętsza Maryja Panna Matka pojednania. Analiza liturgiczno-teologiczna formularza ze Zbioru Mszy o Najświętszej Maryi Pannie
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Date
2012
Authors
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Publisher
Centrum Formacji Maryjnej „Salvatoris Mater”
Abstract
Dzieło pojednania człowieka z Bogiem zostało dokonana poprzez Misterium Paschalne Jezusa. Misterium Odkupienia jest nierozerwalnie związane z samą tajemnicą. Wspólnota Kościoła podziwia i wychwala owoc odkupienia w osobie Dziewicy, a jednocześnie dostrzega w Maryi wzór przyszłej chwały (SC 103).
Autor doprecyzował zarówno znaczenie, jak i przesłanie, które określa tytuł, jaki nosi Maryja, czyli Matka pojednania. Podstawą tego stwierdzenia jest przede wszystkim Jej Boskie macierzyństwo, ponieważ to Ona zrodziła Syna jako narzędzie pojednania człowieka z Bogiem.
W ten sposób teksty liturgiczne zaczerpnięte z formularza Mszy ku czci Dziewicy Maryi Panny odpowiadają temu, co stwierdza Konstytucja dogmatyczna Soboru Watykańskie II o Kościele Lumen gentium. Chodzi o przypisanie wszystkich darów i przywilejów – w jakie przyobleczona była Dziewica Maryja – tylko Panu jako źródłu cnót, pobożności i świętości.
Tytuł ten, z maryjnego punktu widzenia, podkreśla pośrednictwo Matki Bożej, która wstawia się za nami u Boga, prosząc dla nas przede wszystkim o dar przebaczenia i miłosierdzia.
L’opera di riconciliazione tra l’uomo e Dio è stata effettuata attraverso il Mistero Pasquale di Gesù. Allo stesso mistero è, inseparabilmente, legata la Madre del Redentore. La comunità della Chiesa ammira e loda nella persona della Vergine il frutto della redenzione ed, al contempo, percepisce in Maria il modello della gloria futura (SC 103). L’Autore ha chiarito sia il siginificato sia il messaggio che determina il titolo che porta Maria e, cioè, la Madre della riconciliazione. Il fondamento di tale affermazione si appoggia, sopratutto, nella sua divina maternità, poichè è stata Lei a generare il Figlio quale strumento per riconciliare l’uomo con Dio. In questa maniera, i testi liturgici presi dal formulario della Messa in onore alla Vergine, corrispondono a quanto affermato nella Costituzione dogmatica del Vaticano II sulla Chiesa Lumen gentium. Si tratta di attribuire tutti i doni nonchè privilegi – con i quali è stata rivestita la Vergine – solo al Signore quale fonte della vertià, pietà e santità. Detto titolo, dal punto di vista mariano, mette in rilievo la mediazione della Madonna che intercede presso Dio a nostro favore, sopratutto, chiedendo che ci sia elargito il dono del perdono e della misericordia.
L’opera di riconciliazione tra l’uomo e Dio è stata effettuata attraverso il Mistero Pasquale di Gesù. Allo stesso mistero è, inseparabilmente, legata la Madre del Redentore. La comunità della Chiesa ammira e loda nella persona della Vergine il frutto della redenzione ed, al contempo, percepisce in Maria il modello della gloria futura (SC 103). L’Autore ha chiarito sia il siginificato sia il messaggio che determina il titolo che porta Maria e, cioè, la Madre della riconciliazione. Il fondamento di tale affermazione si appoggia, sopratutto, nella sua divina maternità, poichè è stata Lei a generare il Figlio quale strumento per riconciliare l’uomo con Dio. In questa maniera, i testi liturgici presi dal formulario della Messa in onore alla Vergine, corrispondono a quanto affermato nella Costituzione dogmatica del Vaticano II sulla Chiesa Lumen gentium. Si tratta di attribuire tutti i doni nonchè privilegi – con i quali è stata rivestita la Vergine – solo al Signore quale fonte della vertià, pietà e santità. Detto titolo, dal punto di vista mariano, mette in rilievo la mediazione della Madonna che intercede presso Dio a nostro favore, sopratutto, chiedendo che ci sia elargito il dono del perdono e della misericordia.
Description
Historia Liturgii
Keywords
liturgia, pojednanie, Najświętsza Maryja Panna, Matka pojednania, Maria Madre della riconciliazione, riconciliazione, Beata Vergine Maria Madre
Citation
"Salvatoris Mater", 2012 14, nr 1-4, s. 86-102