The Concept of Time in “Enarrationes in Psalmos” by Saint Augustine

Simple item page
dc.contributor.authorCzyżewski, Bogdan Stanisław
dc.date.accessioned2022-02-24T09:58:29Z
dc.date.available2022-02-24T09:58:29Z
dc.date.issued2020
dc.description.abstractWhat is time? What is its nature, designation and aim? Saint Augustine attempted to resolve these and other questions in his greatest exegetical-homiletical work, Enarrationes in Psalmos. The Bishop of Hippo, commenting on particular verses of the Davidic Psalms, comes to the conviction that time is a variable and fragile value, just like the world and man, which are subject to its laws. The time created by God had a beginning, it abides, and it will have an end. However, this does not mean that the passing of time should be viewed only in a negative sense, for at a concrete moment in time the Son of God became incarnate in order to save man. Time also exists so that man has an opportunity to be converted and to enter eternity. For the Bishop of Hippo, there is no concept of time in eternity, which is changeless and lasts forever. In his conception of time, we can see not only its pure physical aspect, but above all, its theological dimensions. In particular, it contains a message for man that refers not only to the present, but predominantly to the future, to an eternity that inspires great optimism for all peoplepl
dc.description.abstractCzym jest czas? Jaka jest jego natura, przeznaczenie i cel? Na te i inne pytania próbował odpowiedzieć św. Augustyn w największym swoim dziele egzegetyczno-homiletycznym Enarrationes in Psalmos. Biskup Hippony komentując poszczególne wersety psalmów dawidowych dochodzi do przekonania, iż czas jest wartością zmienną i kruchą, podobnie jak świat i człowiek poddany jego prawom. Czas stworzony przez Boga miał swój początek, trwa i będzie miał też koniec. Nie oznacza to jednak, że ze względu na przemijanie czasu, należy postrzegać go wyłącznie w sensie negatywnym. W konkretnym bowiem czasie wcielił się Syn Boży, by zbawić człowieka. Czas jest również po to, by człowiek miał możliwość nawrócenia i wejścia do wieczności. Tam nie ma pojęcia czasu, wieczność bowiem, zdaniem biskupa Hippony, jest niezmienna i trwa. W Augustyńskiej koncepcji czasu dostrzegamy nie tylko aspekt czysto fizykalny, ale przede wszystkim wymiar teologiczny. Zawiera ona bowiem przesłanie do człowieka odnoszące się nie tylko do teraźniejszości, ale przede wszystkim do przyszłości, do napawającej wszystkich głębokim optymizmem wieczności.pl
dc.identifier.citation"Verbum Vitae", 2020, T. 38, nr 1, s. 247-262pl
dc.identifier.doi10.31743/vv.4036
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12153/2565
dc.language.isoenpl
dc.publisherWydawnictwo KULpl
dc.rightsUznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/*
dc.subjectAugustinepl
dc.subjectpsalmspl
dc.subjecttimepl
dc.subjecteternitypl
dc.subjectmanpl
dc.subjectpassingpl
dc.subjectAugustynpl
dc.subjectPsalmypl
dc.subjectczaspl
dc.subjectwiecznośćpl
dc.subjectczłowiekpl
dc.subjectprzemijaniepl
dc.titleThe Concept of Time in “Enarrationes in Psalmos” by Saint Augustinepl
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlepl
Files
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
Czyzewski_Bogdan_The_Concept_of_Time_in_Enarrationes_in_Psalmos_by_Saint_Augustine.pdf
Size:
460.06 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Download

License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
license.txt
Size:
2.63 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description:
Download

Collections
Verbum Vitae, 2020, T. 38, Nr 1: Po co są „godziny”, „dni” i „czasy”?