San Giuseppe di Nazareth secondo san Girolamo

Abstract

The present study concerns what profile emerges and what consideration Saint Jerome has for Saint Joseph of Nazareth. The analysis considers the Dalmatian Doctor’s works in which he is most cited, but does not omit other writings where he appears. In fact, in addition to the Against Elvidius (383), the Jewish Questions (389/391), the Commentary on Matthew (393), a Homily on the Nativity of the Lord (400/410), mentions are found in commentaries on prophets or Pauline letters and one in The Illustrious Men (393). Even these occasional texts are sometimes interesting for assessing the importance of constant attention over time and a confirmation of the author’s thinking on the subject. Four themes emerge from the Hieronymic writings: the philology of the name ‘Joseph’; Joseph’s genealogy; Joseph’s virginity; the holiness of the ‘just’ Joseph. Jerome’s texts are made to speak, interpreting his message. In addition to being the first Father of the Church to assert the virginity of Saint Joseph, he is in fact also the Author who holds him in esteem as a man trusted by the Most High and a privileged role as a witness of the Incarnation for the redemption of the world.

Niniejsze studium dotyczy tego, jaki profil wyłania się i jakie względy święty Hieronim ma dla świętego Józefa z Nazaretu. Analiza uwzględnia dzieła Dalmatyńskiego Doktora, w których jest on najczęściej cytowany, ale nie pomija innych pism, w których się pojawia. W rzeczywistości, oprócz Przeciw Elwidiuszowi. Nieustanne dziewictwo Maryi (383), Kwestie żydowskie (389/391), Komentarz do Mateusza (393), Homilia o Narodzeniu Pańskim (400-410), wzmianki znajdują się w komentarzach do proroków lub listów Pawłowych i jeden w The Illustrious Men (393). Nawet te sporadyczne teksty są czasami interesujące dla oceny znaczenia stałej uwagi w czasie i potwierdzenia myśli autora na dany temat. Z pism Hieronima wyłaniają się cztery tematy: filologia imienia „Józef”; genealogia Józefa; dziewictwo Józefa; świętość „sprawiedliwego” Józefa. Teksty Jerome'a przemawiają, interpretując jego czasami ukryte przesłanie. Oprócz tego, że jest pierwszym Ojcem Kościoła, który potwierdza dziewictwo św. Józefa, jest on również autorem, który szanuje go jako człowieka zaufanego Najwyższemu i uprzywilejowaną rolę świadka dzieła Wcielenia dla odkupienia świata.