Verbum Vitae, 2024, T. 42: Biblia Benedicti. Hermeneutical and Exegetical Legacy of Joseph Ratzinger/Benedict XVI

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https://hdl.handle.net/20.500.12153/8315

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    "La parola di Dio è il fondamento di tutto". Esegesi storico-critica ed ermeneutica teologica secondo Joseph Ratzinger – Benedetto XVI
    (Wydawnictwo KUL, 2024) Prato, Ezio
    La riflessione ratzingeriana sull’ermeneutica biblica può essere affrontata con diversi approcci; se ne richiamano tre: un approccio ironico, uno di taglio biografico e un altro di tipo contenutistico. L’approccio qui privilegiato è il terzo e l’attenzione si concentra sul confronto, più volte ripreso e svolto da Ratzinger, fra il metodo storico-critico e l’esigenza di una sua integrazione con la dimensione più specificamente teologica dell’esegesi. In diverse occasioni, Ratzinger traccia una “storia degli effetti” del metodo storico attenta anche ai suoi aspetti problematici. Alla luce di tale storia, il metodo storico-critico, che rimane comunque imprescindibile, risulta anche insufficiente. Un’attenta considerazione dei suoi limiti spinge verso una “autocritica del metodo”, una “critica della critica”, che evidenzi il tipo di rapport fede-ragione implicato e i presupposti filosofici (la svolta filosofica compiuta da Kant). Il ripensamento dell’ermeneutica biblica nell’integralità delle sue dimensioni (sul filo di quanto proposto nel n. 12 della Dei Verbum) chiede un’adeguata considerazione dello spessore specificamente teologico della stessa. Tale considerazione comporta, tra l’altro, attenzione al legame della Scrittura con la Tradizione e al suo rapporto con la Chiesa. In conclusione, vengono indicate tre direzioni di ricerca, all’interno della teologia di Ratzinger e al di là dei suoi confini, per riprendere, prolungare e approfondire qualche spunto emerso dalla riflessione ratzingeriana sulla problematica in questione. Ratzinger’s reflections on biblical hermeneutics can be studied using different approaches. Three are the main ones: the ironical approach, a biographical one and, finally, a content-based one. Here, we will focus on the third approach, examining Ratzinger’s frequent comparison of the historical-critical method with the need to integrate it with a more specifically theological dimension of exegesis. Ratzinger has on several occasions traced a “history of the effects” of the historical method, also paying attention to its problematic aspects. In light of this history, the historical-critical method, while still indispensable, also proves to be insufficient. A careful consideration of its limits pushes towards a “self-critique of the method,” a “criticism of criticism ,” that highlights the faith-reason relationship implied and its philosophical presuppositions (the philosophical shift introduced by Kant). Rethinking biblical hermeneutics in the entirety of its dimensions (along the lines of what is proposed in Dei Verbum, no. 12) requires an adequate consideration of the properly theological depth of Scripture itself. This consideration involves, among other things, attention to the link between Scripture and Tradition and its relationship to the Church. In conclusion, three directions of research are indicated within Ratzinger’s theology and beyond its borders, in order to resume, extend and deepen some ideas that emerged from Ratzinger’s reflection on the problem in question.