Christian Influence on the Roman Calendar. Comments in the Margins of C. Th. 9.35.4 = C. 3.12.5 (a. 380)

Simple item page
dc.contributor.authorWiewiorowski, Jacek
dc.date.accessioned2022-02-10T11:19:30Z
dc.date.available2022-02-10T11:19:30Z
dc.date.issued2019
dc.description.abstractThe text analyses Christianisation of the Roman calendar in the light on the Roman imperial constitutions in the 4th century. The author first of all underlines that only humans recognise religious feasts despite that human perception of time is not that remote from the apperception of time in the case of other animals and that the belief in the supernatural/religion and rituals belong to human universals, the roots of which, together with the judiciary, are to be sought in the evolutionary past of the genus Homo. Furthermore, the author deduces that the first direct Christian influence on the Roman official calendar was probably C. Th. 9,35,4 = C. 3,12,5 (a. 380), prohibiting all investigation of criminal cases by means of torture during the forty days which anticipate the Paschal season, contesting the opinion that dies solis were regarded as dies dominicus (Christian Sunday) already in C. Th. 2,8,1 and C. 3,12,2 (a. 321). Finally, on the margin of the Polish debate concerning the limitation of legal trade during Sundays, when Constantinian roots of dies dominicus were quoted frequently and with great conviction, the limitations of politics of memory are underlined.pl
dc.description.abstractTekst analizuje zagadnienie wpływu chrześcijaństwa na rzymski kalendarz sądowy w IV w. w świetle późnorzymskich konstytucji cesarskich. Autor wskazuje na wstępie, że pomimo wspólnego z innymi zwierzętami poczucia czasu, głębokich ewolucyjnych korzeni religijności oraz wymiaru sprawiedliwości, człowiek jest jedyną istotą, która wyróżnia dni świąteczne. Następnie podziela i uzasadnia pogląd, że pierwszym pewnym przykładem wpływu chrystianizmu na rzymski kalendarz urzędowy jest konstytucja C. Th. 9,35,4 = C. 3,12,5 (a. 380), która zakazywała prowadzenia postępowań karnych z użyciem tortur w okresie czterdziestu dni poprzedzających Wielkanoc, kwestionując opinie o utożsamieniu dies solis z dies dominicus (chrześcijańską niedzielą) już w momencie wydania C. Th. 2,8,1 i C. 3,12,2 w 321 r. Na marginesie polskiej dyskusji o ustawowym ograniczeniu handlu w niedziele, w której teza ta prezentowana jest bezkrytycznie, wskazuje na koniec na ograniczenia tzw. polityki historycznej.pl
dc.description.abstractВ тексте рассматривается вопрос о влиянии христианства на римский судебный календарь в 4 веке в свете позднеримских императорских конституций. Автор во введении указывает на то, что, несмотря на разделяемое с другими животными чувство времени, глубокие эволюционные корни религиозности и систему правосудия, человек является единственным существом, которое отличает праздничные дни. Затем он разделяет и обосновывает мнение о том, что первым верным примером влияния христианизма на римский официальный календарь является конституция С. Th. 9,35,4 = C. 3,12,5 (а. 380), которая запрещала уголовное преследование, связанное с применением пыток, в течение сорока дней, предшествующих Пасхе, ставя под сомнение мнения об отождествлении dies solis с dies dominicus (христианским воскресеньем) уже во время издания C. Th. 2,8,1 и C. 3,12,2 в 321 г. По поводу польской дискуссии о законодательных ограничениях на торговлю в воскресенье, в которой этот тезис представляется некритически, указывает на ограничения так называемой исторической политики.pl
dc.identifier.citation"Studia Prawnicze KUL", 2019, nr 4, s. 213-233pl
dc.identifier.doi10.31743/sp.10615
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12153/2290
dc.language.isoenpl
dc.publisherWydawnictwo KULpl
dc.rightsUznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/*
dc.subjectChristianitypl
dc.subjectRoman calendarpl
dc.subjectRoman lawpl
dc.subjectimperial constitutionspl
dc.subjectSundaypl
dc.subjectC. Th. 9,35,4 = C. 3,12,5 (a. 380)pl
dc.subjectpolitics of memorypl
dc.subjectchrześcijaństwopl
dc.subjectkalendarzpl
dc.subjectprawo rzymskiepl
dc.subjectkonstytucje cesarskiepl
dc.subjectniedzielapl
dc.subjectpolityka historycznapl
dc.subjectХристианствоpl
dc.subjectКалендарьpl
dc.subjectРимское правоpl
dc.subjectИмператорские конституцииpl
dc.subjectВоскресеньеpl
dc.subjectисторическая политикapl
dc.titleChristian Influence on the Roman Calendar. Comments in the Margins of C. Th. 9.35.4 = C. 3.12.5 (a. 380)pl
dc.title.alternativeWpływ chrześcijaństwa na kalendarz rzymski. Uwagi na marginesie C. Th. 9.35.4 = C. 3.12.5 (a. 380)pl
dc.title.alternativeВлияние христианства на римский календарь. Заметки по поводу C. Th. 9.35.4 = C. 3.12.5 (a. 380)pl
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlepl
Files
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
Wiewiorowski_Jacek_Christian_Influence_on_the_Roman_Calendar.pdf
Size:
296.54 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Download

License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
license.txt
Size:
2.63 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description:
Download

Collections
Studia Prawnicze KUL, 2019, nr 4