Floating territories of Religion(s): shifting paradigms, erratic theories, and volatile realities?

Obadia, Lionel

Floating territories of Religion(s): shifting paradigms, erratic theories, and volatile realities?

dc.contributor.author	Obadia, Lionel
dc.date.accessioned	2024-06-12T07:37:10Z
dc.date.available	2024-06-12T07:37:10Z
dc.date.issued	2015
dc.description.abstract	This paper attempts to outline the issue of “territory”, and other related conceptual categories such as “space”, in religious studies. Based on recent as well as older publications, it critically addresses current debates on the ambiguous status of “territory”. In such discussions, the world is generally described in terms of cultural and religious flows, subjected to deterritorialization processes. However, relocating “space” and “territory” to the forefront of Social Sciences and Religious Studies is urgent, as evidenced empirically and theoretically: it appears that opposing the shifting paradigms of “deterritorialization” on the one hand, and “spatial turn” on the other, stems from epistemological inaccuracies, rather than from a solid ground of empirically-observed religious realities. Hence, this paper offers a series of critical rejoinders to the opposed paradigms of “deterritorialization” and “spatial turn” in religious studies. Autor artykułu podejmuje próbę zarysu problemu „terytorium” i innych powiązanych kategorii pojęciowych, takich jak „przestrzeń”, w religioznawstwie. Na podstawie ostatnio wydanych jak i starszych publikacji, krytycznie odnosi się do bieżących debat na temat dwuznacznego statusu „terytorium”. W takich dyskusjach świat jest ogólnie opisany jako kulturowe i religijne przepływy poddane procesom deterytorializacji. Wymogiem współczesności jest jednak uczynienie z „przestrzeni” i „terytorium” pierwszoplanowych przedmiotów zainteresowania nauk społecznych i religioznawstwa, co znajduje uzasadnienie w racjach o charakterze empirycznym i teoretycznym. Wydaje się, że zmieniające się paradygmaty „deterytorializacji” z jednej strony i swego rodzaju „zwrot przestrzenny” z drugiej, wynikają z epistemologicznych nieścisłości, a nie z solidnej, empirycznie potwierdzonej obserwacji rzeczywistości religijnych. Stąd też Autor formułuje szereg krytycznych ocen dotyczących przeciwnych paradygmatów „deterytorializacji” i „zwrotu przestrzennego”.
dc.identifier.citation	"Studia z Prawa Wyznaniowego" 18 (2015), s. 43-64
dc.identifier.doi	10.31743/spw.5082
dc.identifier.issn	2544-3003
dc.identifier.issn	2081-8882
dc.identifier.uri	https://hdl.handle.net/20.500.12153/7466
dc.language.iso	en
dc.publisher	Wydawnictwo KUL
dc.rights	Attribution 4.0 International	en
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by/4.0/
dc.subject	territory
dc.subject	theories
dc.subject	globalization
dc.subject	modernity
dc.subject	deterritorialization
dc.subject	religion in public space
dc.subject	religious pluralism
dc.subject	religia w przestrzeni publicznej
dc.subject	pluralizm religijny
dc.subject	deterytorializacja
dc.subject	nowoczesność
dc.subject	globalizacja
dc.subject	terytorium
dc.title	Floating territories of Religion(s): shifting paradigms, erratic theories, and volatile realities?
dc.title.alternative	Zmienne terytoria religii: zmieniające się paradygmaty, błędne teorie i niestabilne realia?
dc.type	info:eu-repo/semantics/article