Kształtowanie się idei ubóstwa dobrowolnego w Kościele patrystycznym: kluczowe kwestie

Simple item page
dc.contributor.authorKasprzak, Dariusz Antoni
dc.date.accessioned2022-04-07T12:29:48Z
dc.date.available2022-04-07T12:29:48Z
dc.date.issued2021
dc.description.abstractAnaliza tekstów patrystycznych pozwala wyciągnąć wniosek, iż dla Ojców Kościoła rozważających zagadnienia ubóstwa najważniejsze było przekonanie, że jedynie Bóg jest panem wszystkiego i wszystkich. Wynikają z tego dwie zasadnicze konsekwencje teologiczne. Po pierwsze – przynależność do Królestwa Bożego nie jest równoznaczna z posiadaniem bogactw na ziemi. Z czasem coraz częściej podkreśla się w teologii chrześcijańskiej właściwe użytkowanie dóbr. Po drugie – jeśli Bóg jest absolutnym właścicielem materii, to dla chrześcijan będących braćmi w Chrystusie właściwa jest jedynie wspólnota dóbr. Od powstania pierwszych wspólnot cenobickich w Kościele, tj. od IV wieku propaguje się formę ascetycznego wyrzeczenia się prawa do posiadania własności prywatnej. Od VI wieku naczelną cnotą cenobityzmu stało się posłuszeństwo, któremu zostało podporządkowane dobrowolne ubóstwo.pl
dc.description.abstractFrom the analyzed patristic texts (I to VI AC), it can be concluded that for the Fathers of the Church, when considering the issues of poverty, the most important thing was the conviction that God alone is the Lord of everything and everyone. There were are two main theological consequences to this. First, belonging to God's Kingdom was not the same as having riches on earth. With time, the appropriate use of goods became increasingly emphasized in Christian theology. Secondly, if God was the absolute owner of matters, then for Christians who are brothers in Christ, only the community of goods is proper. The reference to the example of Christ as being poor began at the turn of the third and fourth centuries. Since the emergence of the first cenobic communities in the Church, i.e. from the 4th century onwards, a form of ascetic renunciation of the owning of property started to be promoted. Since the 6th century, obedience took over as the supreme virtue of cenobitism, and voluntary poverty was made subordinate to it.pl
dc.identifier.citation"Vox Patrum", 2021, T. 79, s.131-144pl
dc.identifier.doi10.31743/vp.12575
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12153/2952
dc.language.isoplpl
dc.publisherWydawnictwo KULpl
dc.rightsUznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/*
dc.subjectdobrowolne ubóstwopl
dc.subjectKościół patrystycznypl
dc.subjectcnota cenobityzmupl
dc.subjectvoluntary povertypl
dc.subjectpatristic Churchpl
dc.subjectvirtue of cenobitismpl
dc.titleKształtowanie się idei ubóstwa dobrowolnego w Kościele patrystycznym: kluczowe kwestiepl
dc.title.alternativeThe Emergence of the Idea of Voluntary Poverty in the Patristic Church: Key Questionspl
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlepl
Files
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
Kasprzak_Dariusz_Ksztaltowanie_sie_idei_ubostwa_dobrowolnego_w_Kosciele_patrystycznym.pdf
Size:
401.5 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Download

License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
license.txt
Size:
2.63 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description:
Download

Collections
Vox Patrum, 2021, Vol. 79: Księga Jubileuszowa ku czci pana Wojciecha Stawiszyńskiego