How to Be a Christian Ultimist? On Three Lessons J. L. Schellenberg and the Christian Theist Can Learn from Each Other

Simple item page
dc.contributor.authorWojtysiak, Jacek
dc.date.accessioned2023-03-04T13:46:11Z
dc.date.available2023-03-04T13:46:11Z
dc.date.issued2021
dc.description.abstractIn this text, in discussion with J. L. Schellenberg, I develop a position that I call Christian ultimism. This position lies between Schellenberg’s simple ultimism and traditional Christian theism. Christian ultimism is more apophatic than personalistic, though it more clearly emphasizes the presence of a supra-personal and communicative element in the Ultimate Reality. The proposed position is resistant to a philosophical version of the hiddenness argument, but it must answer to the challenge of the theological problem of the lack of universal access to Christian revelation. Schellenberg’s idea of deep time both magnifies this problem and provides the tools for solving it: the awareness of deep time does not allow us to judge the future, but it does allow us to hope for a revelation accessible to all at the eschatological end of time.pl
dc.description.abstractW niniejszym tekście – dyskutując z J. L. Schellenbergiem – rozwijam stanowisko, które nazywam chrześcijańskim ultymizmem. Stanowisko to znajduje się pomiędzy prostym ultymizmem Schellenberga a tradycyjnym chrześcijańskim teizmem. Chrześcijański ultymizm jest bardziej apofatyczny niż personalistyczny, choć wyraźniej akcentuje występowanie w Ostatecznej Rzeczywistości elementu ponad-osobowego i komunikacyjnego. Proponowane stanowisko jest oporne na filozoficzną wersję argumentu ze skrytości, ale musi się zmierzyć z teologicznym problemem braku powszechnego dostępu do chrześcijańskiego objawienia. Schellenbergowska idea głębokiego czasu nasila ten problem, ale również dostarcza narzędzi do jego rozwiązania: świadomość głębokiego czasu nie pozwala nam wyrokować o przyszłości, ale pozwala mieć nadzieję na objawienie dostępne dla wszystkich w eschatologicznym końcu czasu.pl
dc.identifier.citation"Roczniki Filozoficzne", 2021, Vol. 69, nr 3, s. 215-229pl
dc.identifier.doi10.18290/rf21693-11
dc.identifier.issn0035-7685
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12153/4546
dc.language.isoenpl
dc.publisherTowarzystwo Naukowe KUL, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła IIpl
dc.rightsUznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/*
dc.subjectultimismpl
dc.subjecttheismpl
dc.subjectChristianitypl
dc.subjectUltimate Realitypl
dc.subjecthiddenness argumentpl
dc.subjectdeep timepl
dc.subjectJ. L. Schellenbergpl
dc.subjectultymizmpl
dc.subjectteizmpl
dc.subjectchrześcijaństwopl
dc.subjectOstateczna Rzeczywistośćpl
dc.subjectargument ze skrytościpl
dc.subjectgłęboki czaspl
dc.titleHow to Be a Christian Ultimist? On Three Lessons J. L. Schellenberg and the Christian Theist Can Learn from Each Otherpl
dc.title.alternativeJak być chrześcijańskim ultymistą? O trzech lekcjach, których mogą sobie wzajemnie udzielić j. L. Schellenberg i chrześcijański teistapl
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlepl
Files
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
Wojtysiak_How_To_Be.pdf
Size:
233.79 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Jacek_Wojtysiak_How_to_Be_a_Christian_Ultimist
Download

License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
license.txt
Size:
2.63 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description:
Download

Collections
Roczniki Filozoficzne, 2021, Tom 69, nr 3: Divine Hiddenness from the Perspective of Christian Philosophy