Benevolence or Mercy? The Problem with the First Premise of the Hiddenness Argument

Simple item page
dc.contributor.authorMordarski, Ryszard
dc.date.accessioned2023-03-04T13:24:02Z
dc.date.available2023-03-04T13:24:02Z
dc.date.issued2021
dc.description.abstractThe first premise of J. L. Schellenberg’s Hiddenness Argument equates God’s love with a positive relationship to human beings. To illustrate this relationship, the human model of parental love is used, based on the standards of the modern American liberal world, not on the biblical standard. As a result, we attribute to God a narrowly understood horizontal relationship towards people, which is completely alien to the understanding of love developed in the Christian tradition. When we refer to the classical theism that recognized love as the central attribute of God, we will see that it should be understood in a vertical model, consisting in the offering of good and mercy. This understanding undermines the benevolent theism and replaces it with the merciful theism or theism of mercy. Ultimately, this makes the first premise of the Hiddenness Argument very questionable and the whole argument calls for a significant revision.pl
dc.description.abstractPierwsza przesłanka J. L. Schellenberga argumentu z ukrytości zrównuje miłość Boga z pozytywnym stosunkiem do człowieka. Aby zilustrować tę relację, posłużono się ludzkim modelem miłości rodzicielskiej, opartym na standardach współczesnego amerykańskiego liberalnego świata, a nie na standardach biblijnych. W rezultacie przypisujemy Bogu wąsko rozumiany horyzontalny stosunek do ludzi, który jest zupełnie obcy pojmowaniu miłości wypracowanemu w tradycji chrześcijańskiej. Kiedy odwołamy się do klasycznego teizmu, który uznawał miłość za centralny przymiot Boga, zobaczymy, że należy ją rozumieć w modelu wertykalnym, polegającym na ofiarowaniu dobra i miłosierdzia (łaski). Takie rozumienie podważa teizm dobroczynności i zastępuje go teizmem miłosierdzia (łaski). Dzięki temu okazuje się, że pierwsza przesłanka argumentu z ukrytości jest bardzo wątpliwa, a cały argument wymaga znaczącej rewizji.pl
dc.identifier.citation"Roczniki Filozoficzne", 2021, Vol. 69, nr 3, s. 123-139pl
dc.identifier.doi10.18290/rf21693-8
dc.identifier.issn0035-7685
dc.identifier.urihttp://hdl.handle.net/20.500.12153/4543
dc.language.isoenpl
dc.publisherTowarzystwo Naukowe KUL, Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła IIpl
dc.rightsUznanie autorstwa-Użycie niekomercyjne-Bez utworów zależnych 3.0 Polska*
dc.rights.urihttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/pl/*
dc.subjectHiddenness Argumentpl
dc.subjectGod’s lovepl
dc.subjectattributes of Godpl
dc.subjectmodels of Christian lovepl
dc.subjectbenevolent theismpl
dc.subjectmerciful theismpl
dc.subjectJ. L. Schellenbergpl
dc.subjectargument z ukrytościpl
dc.subjectmiłość Bogapl
dc.subjectatrybuty Bogapl
dc.subjectmodele chrześcijańskiej miłościpl
dc.subjectteizm dobroczynnościpl
dc.subjectteizm miłosierdziapl
dc.titleBenevolence or Mercy? The Problem with the First Premise of the Hiddenness Argumentpl
dc.title.alternativeDobroczynność czy miłosierdzie? Problem pierwszej przesłanki argumentu z ukrytościpl
dc.typeinfo:eu-repo/semantics/articlepl
Files
Original bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
Mordarski_Benevolence.pdf
Size:
214.61 KB
Format:
Adobe Portable Document Format
Description:
Ryszard_Mordarski_Benevolence_or_Mercy
Download

License bundle
Now showing 1 - 1 of 1
Thumbnail Image
Name:
license.txt
Size:
2.63 KB
Format:
Item-specific license agreed upon to submission
Description:
Download

Collections
Roczniki Filozoficzne, 2021, Tom 69, nr 3: Divine Hiddenness from the Perspective of Christian Philosophy