Kompetencje biskupa diecezjalnego dotyczące środków społecznego przekazu w Kodeksie Prawa Kanonicznego z 1983 roku i polskim pokodeksowym ustawodawstwie partykularnym
Loading...
Date
2015
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Wydawnictwo Diecezji Tarnowskiej Biblos
Abstract
The instruments of social communication play an important role in the modern world. Their importance is particularly evident in the communication process between people, to express and exchange views, in teaching and in obtaining and transmitting information. The Church shares a vision for the media, as evidenced by the documents: the Second Vatican Council, the Congregation for Bishops, the Congregation for the Doctrine of the Faith, the Congregation for Catholic Education and the Pontifical Council for Social Communications, as well as the papal teaching.
In the Code of Canon Law of 1983 the church legislature devotes eleven canons (822-832) that make up the Title IV of De instrumentis communicationis socialis et in specie de libris of Book III De Ecclesiae munere docendi, to social communication. In an indirect way, the legislature refers to social communication in can. 666 belonging to Book II of De Populo Dei; can. 747, 761, 772, 779, 804 belonging to Book III De Ecclesiae munere docendi; can. 1063 belonging to Book IV of De Ecclesiae munere sanctificandi as well as can. 1369 belonging to Book VI De sanctionibus in Ecclesia.
Among the numerous post-code Polish legislations, the issue of the competence of the diocesan bishop concerning social communication is defined by twenty-four particularistic and diocesan councils and the Standards of the Conference of the Polish Episcopate concerning the requirements for clerics and religious and communicating the Christian doctrine in radio and television.
The Code of Canon Law of 1983 and the post-code Polish particular legislation grant the diocesan bishop wide ranging competence concerning the media.
The core competence of the diocesan bishop in the analyzed material is the use of the instruments of social communication and the spreading of the Gospel through them. For this reason, he is obliged to deepen his knowledge concerning new communication tools and developing skills in using them. Within his competence there is also the instructing and directing of the faithful so that – through means of social communication – they may progress in attaining perfection of self and loved ones. The diocesan bishop should sensibilize the obligation to cooperate in building up the Church using the new tools of communication. Social communication, although they play an important role, can not replace personal proclamations of the Word of God.
An important competence of the diocesan bishop is to ensure the purity of the truths of faith and morals on the area of the particular Church, entrusted to his care. This is fulfilled through the exercise of his competence: he is to take care that faith and morals of the faithful are not harmed by the written word or the use of instruments of social communication; he is to require that which is to be issued by the faithful in writing and applies to faith or morals be presented for prior assessment; and to reject any writings which harm correct faith or morals. In fulfilling the tasks of ensuring the integrity of the truths of faith and morals the diocesan bishop is therefore competent to: consenting to the fact, that instruments of social communication that are subject to him, in their name use the term „Catholic”; establish ecclesiastical assistants of Catholic media; appoint censors to evaluate publications and religious programs; giving authorisation to issue works in the area of faith and morals; express consent for the clerics and religious for permanent or temporary cooperation with radio stations or television stations and publishing in newspapers, magazines or periodicals which clearly are attacking religion or good morals.
The competence of the diocesan bishop also includes concern for the Catholic instruments of social communication. He is entitled to: appoint and dissolve Catholic media; approve and amend the statutes by which they are guided; establish and dismiss those responsible for Catholic instruments of social communication; and have concern for the finances of the Catholic media.
In the competence of the diocesan bishop, there is also the appointing of entities authorized to represent the particular Church in the media. The diocesan bishop also defines the range of rights to these entities.
In the event of a serious breach of rules concerning the presence of the clerics and religious, and preaching the dogmas of the Church in the media, the diocesan bishop is competent to mete out administrative and penal sanctions against those who harm the faith or good morals. The aim of this action is to lead to repentance those, who violate the law, to protect the spiritual good of the faithful and the desire to preserve the unity of the Church.
In conclusion, we need to state that there is coherence between the Code of Canon Law of 1983 and the post-code Polish particular legislation in the matter of the competence of the diocesan bishop concerning the instruments of social communication.
Les moyens de communication sociale exercent dans le monde contemporain une fonction essentielle. Leur importance est surtout visible dans le processus de la communication parmi les gens, dans la possibilité de s’exprimer, dans l’échange d’idées et aussi dans l’enseignement qui mène à l’échange d’informations. L’Église partage cette conception des moyens de communication sociale dont témoignent les documents suivants: Le Concile Vatican II, La Congrégation pour les Évêques, La Congrégation pour la Doctrine de la Foi, La Congrégation pour l’Éducation Catholique et Le Conseil Pontifical pour les Communications Sociales, ainsi que l’enseignement du Pape. Dans le Code de Droit Canonique de 1983, le législateur ecclésiastique consacre directement aux moyens de communication sociale onze canons (822-832) qui constituent le titre IV De instrumentis communicationis socialis et in specie de libris du livre III De Ecclesiae munere docendi. D’une manière indirecte, il se réfère aux moyens de communication sociale dans: can. 666 qui fait partie du livre II De Populo Dei; can. 747, 761, 772, 779, 804 qui font partie du livre III De Ecclesiae munere docendi; can. 1063 qui fait partie du livre IV De Ecclesiae munere sanctificandi et aussi can. 1369 qui fait partie du livre VI De sanctionibus in Ecclesiae. Parmi les très nombreux points de la législation polonaise après le Code de Droit Canonique de 1983, vingt-quatre conciles particuliers et diocésains définissent la question de la compétence de l’évêque diocésain dans le domaine des moyens de communication sociale et aussi Les normes de la Conférence de l’Épiscopat Polonais par rapport à la présence du clergé et des religieux et religieuses et la transmission de la doctrine catholique à la radio et à la télévision. Le Code de Droit Canonique de 1983 et la législation particulière polonaise après le Code donnent à l’évêque diocésain des compétences larges dans le domaine des moyens de communication sociale. Une compétence fondamentale de l’évêque diocésain dans le domaine que nous analysons c’est l’utilisation des moyens de communication sociale pour la transmission de l’Evangile par leur intermédiaire. C’est pourquoi il est obligé d’approfondir sa connaissance des nouveaux moyens de communication sociale et des façons de les utiliser. Son rôle est aussi d’instruire et de diriger les fidèles pour qu’ils puissent en les utilisant atteindre une perfection personnelle ainsi que leurs proches. L’évêque diocésain devra souligner l’importance de l’utilisation des nouveaux instruments de la communication sociale dans le projet de construire l’Eglise. Cependant, bien que les moyens de communication sociale aient une fonction importante, ils ne peuvent pas remplacer une prédication personnelle de la Parole de Dieu. Parmi les compétences de l’évêque diocésain il y a le devoir et le droit de veiller à l’intégrité de la foi et des moeurs des fidèles confiés à ses soins. L’évêque diocésain remplit cette fonction grâce à ses compétences: veiller à ce qu’il ne soit pas porté atteinte à la foi ou aux moeurs des fidèles par des écrits ou par l’usage des moyens de communication sociale; exiger aussi que les écrits touchant à la foi ou aux moeurs que les fidèles se proposent de publier soient soumis à son jugement; et même réprouver les écrits qui nuisent à la rectitude de la foi ou aux bonnes moeurs. Il a donc la compétence d’utiliser le terme „catholique” pour les moyens de communication sociale qui lui sont confiés; de nommer des assistants ecclésiaux des médias catholiques; d’appeler des censeurs pour leur confier le jugement sur les émissions et les livres religieux; d’accorder la permission de publier des écrits traitant de questions religieuses ou morales; de donner son accord pour que des clercs ou des membres d’instituts religieux puissent prendre part temporairement ou de manière permanente à des émissions radiophoniques ou télévisées et aussi de publier dans les journaux, brochures ou revues périodiques qui ont coutume d’attaquer ouvertement la religion catholique ou les bonnes moeurs. Une compétence de l’évêque diocésain est aussi de prendre soin des moyens de communication sociale catholique. Il a le devoir de fonder et de liquider les médias catholiques, approuver et changer les statuts qu’ils utilisent, nommer et révoquer les responsables des communications sociales catholiques, s’occuper des finances des médias catholiques. Une compétence de l’évêque diocésain est de nommer des personnes autorisées à représenter l’Eglise particulière dans les médias. L’Evêque diocésain définit aussi leurs pouvoirs. Dans le cas de violation grave des règles sur la présence des membres du clergé et de religieux et en ce qui concerne les enseignements de l’Eglise, l’évêque diocésain est compétent pour infliger des sanctions administratives et pénales à ceux qui nuisent à la foi droite et aux bonnes moeurs. Le but de cette action est d’amener à la repentance ceux qui violent la loi, afin de protéger le bien spirituel des fidèles, et de préserver l’unité de l’Eglise. En résumé, il faut constater la cohérence des dispositions que donnent le Code de Droit Canonique de 1983 et la législation particulière polonaise après le Code pour ce qui est des compétences de l’évêque diocésain dans le domaine des moyens de communication sociale.
Les moyens de communication sociale exercent dans le monde contemporain une fonction essentielle. Leur importance est surtout visible dans le processus de la communication parmi les gens, dans la possibilité de s’exprimer, dans l’échange d’idées et aussi dans l’enseignement qui mène à l’échange d’informations. L’Église partage cette conception des moyens de communication sociale dont témoignent les documents suivants: Le Concile Vatican II, La Congrégation pour les Évêques, La Congrégation pour la Doctrine de la Foi, La Congrégation pour l’Éducation Catholique et Le Conseil Pontifical pour les Communications Sociales, ainsi que l’enseignement du Pape. Dans le Code de Droit Canonique de 1983, le législateur ecclésiastique consacre directement aux moyens de communication sociale onze canons (822-832) qui constituent le titre IV De instrumentis communicationis socialis et in specie de libris du livre III De Ecclesiae munere docendi. D’une manière indirecte, il se réfère aux moyens de communication sociale dans: can. 666 qui fait partie du livre II De Populo Dei; can. 747, 761, 772, 779, 804 qui font partie du livre III De Ecclesiae munere docendi; can. 1063 qui fait partie du livre IV De Ecclesiae munere sanctificandi et aussi can. 1369 qui fait partie du livre VI De sanctionibus in Ecclesiae. Parmi les très nombreux points de la législation polonaise après le Code de Droit Canonique de 1983, vingt-quatre conciles particuliers et diocésains définissent la question de la compétence de l’évêque diocésain dans le domaine des moyens de communication sociale et aussi Les normes de la Conférence de l’Épiscopat Polonais par rapport à la présence du clergé et des religieux et religieuses et la transmission de la doctrine catholique à la radio et à la télévision. Le Code de Droit Canonique de 1983 et la législation particulière polonaise après le Code donnent à l’évêque diocésain des compétences larges dans le domaine des moyens de communication sociale. Une compétence fondamentale de l’évêque diocésain dans le domaine que nous analysons c’est l’utilisation des moyens de communication sociale pour la transmission de l’Evangile par leur intermédiaire. C’est pourquoi il est obligé d’approfondir sa connaissance des nouveaux moyens de communication sociale et des façons de les utiliser. Son rôle est aussi d’instruire et de diriger les fidèles pour qu’ils puissent en les utilisant atteindre une perfection personnelle ainsi que leurs proches. L’évêque diocésain devra souligner l’importance de l’utilisation des nouveaux instruments de la communication sociale dans le projet de construire l’Eglise. Cependant, bien que les moyens de communication sociale aient une fonction importante, ils ne peuvent pas remplacer une prédication personnelle de la Parole de Dieu. Parmi les compétences de l’évêque diocésain il y a le devoir et le droit de veiller à l’intégrité de la foi et des moeurs des fidèles confiés à ses soins. L’évêque diocésain remplit cette fonction grâce à ses compétences: veiller à ce qu’il ne soit pas porté atteinte à la foi ou aux moeurs des fidèles par des écrits ou par l’usage des moyens de communication sociale; exiger aussi que les écrits touchant à la foi ou aux moeurs que les fidèles se proposent de publier soient soumis à son jugement; et même réprouver les écrits qui nuisent à la rectitude de la foi ou aux bonnes moeurs. Il a donc la compétence d’utiliser le terme „catholique” pour les moyens de communication sociale qui lui sont confiés; de nommer des assistants ecclésiaux des médias catholiques; d’appeler des censeurs pour leur confier le jugement sur les émissions et les livres religieux; d’accorder la permission de publier des écrits traitant de questions religieuses ou morales; de donner son accord pour que des clercs ou des membres d’instituts religieux puissent prendre part temporairement ou de manière permanente à des émissions radiophoniques ou télévisées et aussi de publier dans les journaux, brochures ou revues périodiques qui ont coutume d’attaquer ouvertement la religion catholique ou les bonnes moeurs. Une compétence de l’évêque diocésain est aussi de prendre soin des moyens de communication sociale catholique. Il a le devoir de fonder et de liquider les médias catholiques, approuver et changer les statuts qu’ils utilisent, nommer et révoquer les responsables des communications sociales catholiques, s’occuper des finances des médias catholiques. Une compétence de l’évêque diocésain est de nommer des personnes autorisées à représenter l’Eglise particulière dans les médias. L’Evêque diocésain définit aussi leurs pouvoirs. Dans le cas de violation grave des règles sur la présence des membres du clergé et de religieux et en ce qui concerne les enseignements de l’Eglise, l’évêque diocésain est compétent pour infliger des sanctions administratives et pénales à ceux qui nuisent à la foi droite et aux bonnes moeurs. Le but de cette action est d’amener à la repentance ceux qui violent la loi, afin de protéger le bien spirituel des fidèles, et de préserver l’unité de l’Eglise. En résumé, il faut constater la cohérence des dispositions que donnent le Code de Droit Canonique de 1983 et la législation particulière polonaise après le Code pour ce qui est des compétences de l’évêque diocésain dans le domaine des moyens de communication sociale.
Description
Keywords
prawo kanoniczne, canon law, biskup diecezjalny, diocesan bishop, środki społecznego przekazu, instruments of social communication, kompetencje, competence, Kodeks Prawa Kanonicznego, Code of Canon Law, polskie ustawodawstwo, Polish Legislation, Kościół katolicki, Catholic Church
Citation
ISBN
978‐83‐7793‐410‐4