Kiciński, Andrzej2024-01-122024-01-122003Komunikacja w katechezie, red. J. Zimny, Sandomierz 2003, s. 55-68.83-7300-285-5https://hdl.handle.net/20.500.12153/6135Artykuł wprowadza w zagadnienie komunikacji w katechezie. Chrześcijanie pierwszych wieków znali symbole tak dobrze jak alfabet, a może nawet lepiej, bo nie wszyscy umieli czytać. Jest to dwuetapowe, syntetyczne wprowadzenie dla nauczycieli religii katolickiej w zagadnienie - po pierwsze czym symbol nie jest, a potem czym jest, aby rozwiązać przynajmniej niektóre niejasności. Artykuł podkreśla, że symbol w swoim autentycznym i pierwotnym sensie nie jest znakiem arbitralnie przez człowieka wybranym i odniesionym z zewnątrz do danej rzeczywistości w celu zaznaczenia jej historycznej obecności w czasie i przestrzeni. Jest też rozróżnienie między znakiem a symbolem. Znak ma tylko czysto zewnętrzną funkcję wskazywania lub rozpoznawania – symbol sięga do wewnętrznej treści tego co oznacza. Funkcja poznawcza symbolu nie odbywa się na płaszczyźnie pojęciowej, nie ma charakteru wyjaśniania rzeczywistości symbolizowanej; poznanie symboliczne nie tylko wyprzedza refleksję czy procesy konceptualizacji, ale wyzwala intuicje, dostarczając analogicznych znaczeń powstających mniej lub bardziej spontanicznie w umyśle człowieka i przynoszących mu bezpośrednie uchwycenie rzeczywistości. The article introduces the important issue of communication in catechesis. The Christians of the first centuries knew symbols as well as the alphabet, or perhaps even better, because not everyone could read. This is a synthetic and two-step introduction for Catholic religion teachers to the issue of firstly what a symbol is not and then what it is, in order to resolve at least some of the ambiguities. The article emphasises that a symbol in its authentic and original sense is not a sign arbitrarily chosen by man and externally referred to a given reality in order to mark its historical presence in time and space. There is also a distinction between sign and symbol. A sign has only a purely external function of pointing or recognition - a symbol reaches out to the inner content of what it signifies. The cognitive function of the symbol does not take place at the conceptual level, it does not have the character of explaining the reality symbolised; symbolic cognition not only precedes reflection or conceptualisation processes, but triggers intuitions, providing analogous meanings arising more or less spontaneously in the human mind and bringing it a direct grasp of reality.plAttribution 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by/4.0/komunikacjasymbolzdolność symbolicznachrześcijaństwo i symbolenauczanie religii katolickiej i symboleinicjacyjna funkcja katechezycommunicationsymbolic capacityChristianity and symbolscatholic religious teaching and symbolsthe initiation function of catechesisinfo:eu-repo/semantics/article