Vanités : une invitation à jouir et à se réjouir ?
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Date
2018
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Abstract
Alors que l ’histoire de l ’art ne s ’est jamais beaucoup intéressée à établir un critère satisfaisant de discrimination entre Natures mortes et Vanités, cet article proposeune distinction basée sur le mode de réception adopté : là où une lecture iconographique révèle une Nature morte, une lecture iconologique manifeste une Vanité. Cela dit, l ’herméneutique de celle-ci demeure éminemment problématique. Contrairement au message de renonciation aux biens terrestres qu ’elle s ’efforce en principe de diffuser, la Vanité sera toujours susceptible d ’ être perçue comme une invitation à jouir et à se réjouir. Tempus fugit ? Donc carpe diem plutôt que memento mori.
Although a distinction between a Still life and a Vanitas painting could rest upon their respective mode of reception: iconographic for the former, iconological for the latter, the interpretation of Vanitas remains highly problematic. In direct opposition to its intended message of repudiation of earthly goods, the Vanitas runs always the risk to be perceived as an incitement to enjoy and rejoice. Tempus fugit? Therefore, carpe diem instead of memento mori.
Although a distinction between a Still life and a Vanitas painting could rest upon their respective mode of reception: iconographic for the former, iconological for the latter, the interpretation of Vanitas remains highly problematic. In direct opposition to its intended message of repudiation of earthly goods, the Vanitas runs always the risk to be perceived as an incitement to enjoy and rejoice. Tempus fugit? Therefore, carpe diem instead of memento mori.
Description
Keywords
Nature morte, vanité, théorie de la réception, iconologie, iconographie, épistémè baroque, still life, vanitas painting, reception theory, iconology, iconography, Baroque episteme
Citation
"Quêtes littéraires" 2018, nº 8, s. 9-20