Prorockie ujęcie czasu Izraela – perspektywa Księgi Ezechiela
Loading...
Date
2019
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Wydawnictwo KUL
Abstract
Artykuł ukazuje specyficzne rozumienie czasu
przez proroków na przykładzie Ezechiela, który
pełnił swoją misję stróża pośród zesłańców
(gola) w czasie niewoli babilońskiej w VI w.
przed Chr. Jego zadaniem było przygotowanie
Izraela na czas odnowy, który miał być dziełem
Jahwe. Prorok na teraźniejszość, przeszłość
i przyszłość patrzy wyłącznie z perspektywy
relacji Jahwe – Izrael. Z jego wypowiedzi wyraziście
wyłaniają się trzy etapy dziejów narodu,
każdemu z nich poświęca osobną uwagę. Takie
podejście proroka do dziejów narodu zadecydowało
o podziale niniejszego artykułu na trzy
punkty: 1. Czas teraźniejszy Izraela (wygnanie),
2. Czas dawnego Izraela, 3. Czas nowego Izraela.
Objawienie się Jahwe Ezechielowi i powołanie
go na proroka oraz stróża stało się punktem
wyjścia w przesłaniu całej Księgi (Ez 1,1–3,21).
Był to czas Ezechiela i czas zesłańców, który odsłaniał prawdę o Izraelu jako narodzie buntowników
(Ez 2,3). Przyszłość miała jednak odsłaniać
ostateczne zwycięstwo Jahwe, który odnowi
swój lud (Ez 37,1-14) i pokona wszystkich
przeciwników (Ez 38–39). Czas nowego Izraela
został opisany przede wszystkim w ostatniej wizji
(Ez 40–48).
The article unfolds a specific understanding of time on the part of the prophets, drawing on the example of Ezekiel, who performed his mission among the exiles (gola) during the Babylonian captivity of the 6th century B.C. His task was to prepare Israel for the time of renewal, which was to be the work of Yahweh. The prophet looks at the present, past and future only from the perspective of the relationship between Yahweh and Israel. Three stages of the history of the nation emerge from his statements, and to each he devotes special attention. Following this approach of the prophet to the nation’s history, the article is divided into three main sections: (1) The time of Israel’s present (captivity); (2) The time of former Israel; and (3) The time of the new Israel. The revelation of Yahweh to Ezekiel, and the vocation to be his prophet and watchman, became the starting point for the message of the whole Book (Ez 1:1–3:21). It was the time of Ezekiel and of the exiles that revealed the historic truth about Israel as a nation of rebels (Ez 2:3). The future, however, will reveal the final victory of Yahweh, who will renew his people (Eze 37:1-14) and defeat all opponents (Ezek 38–39).
The article unfolds a specific understanding of time on the part of the prophets, drawing on the example of Ezekiel, who performed his mission among the exiles (gola) during the Babylonian captivity of the 6th century B.C. His task was to prepare Israel for the time of renewal, which was to be the work of Yahweh. The prophet looks at the present, past and future only from the perspective of the relationship between Yahweh and Israel. Three stages of the history of the nation emerge from his statements, and to each he devotes special attention. Following this approach of the prophet to the nation’s history, the article is divided into three main sections: (1) The time of Israel’s present (captivity); (2) The time of former Israel; and (3) The time of the new Israel. The revelation of Yahweh to Ezekiel, and the vocation to be his prophet and watchman, became the starting point for the message of the whole Book (Ez 1:1–3:21). It was the time of Ezekiel and of the exiles that revealed the historic truth about Israel as a nation of rebels (Ez 2:3). The future, however, will reveal the final victory of Yahweh, who will renew his people (Eze 37:1-14) and defeat all opponents (Ezek 38–39).
Description
Keywords
czas, prorok, Ezechiel, teraźniejszość, przeszłość, przyszłość, time, prophet, Ezekiel, present, past, future
Citation
"Verbum Vitae" 35 (2019), s. 77-119